Im Jahr 1704 brachte der Literat Hendrik Graauwhart (1661-1732) ein spätes Emblembuch in Amsterdam heraus, unter dem Titel „Leerzame Zinnebeelden, Bestaande in Christelyke Bedenkingen door Vergelykinge eeniger Schepselen“, also in etwa „Lehrreiche Embleme, die in christlichen Gedanken durch den Vergleich einiger Elemente entstehen“. Von den über hundert Kupferstichen zeigt bereits das Frontispiz das Himmlische Jerusalem, allerdings relativ klein in den Wolken oben, ungewöhnlicher Weise einmal auf der rechten Seite. Der ältere Stich stammt von dem Holländer Cornelis Huyberts (1669-1712), der sich dabei an dem Motiv des Zweiwegebildes orientierte.

Im Vordergrund sprechen drei Personen in antiken Gewändern miteinander, zu ihren Füßen befindet sich links ein Ziegenbock, rechts ein Lamm. Die eine Frau zeigt ihre Brüste, auf ihrem Kopf befindet sich eine Weltkugel, während die Figur ihr gegenüber sehr sittsam und bescheiden gekleidet ist, möglicherweise diente Christus als Hirte hier zur Volage.
Hinter der Gruppe befinden sich zwei barockisierte Tore, die mit allegorischen Tiersymbolen überzogen sind, man findet links Schlangen und eine Eule, rechts einen Storch, einen Phönix und eine Taube. Der Weg links führt geradewegs in die Hölle, rechts hingegen geht es aufwärts in den Himmel. Der gewundene Weg ähnelt an niederländische Editionen von Pilgrim’s Progress (1682) und später an Jan Luyken „De Schriftuurlyke“.
Die massive Mauerung der Gottesstadt darüber zeigt drei Tore, in denen man Engel vermuten kann. Drüber vermag man das Lamm Gottes erkennen, mit einem lateinischen Kreuz als Siegessymbol. Über dem Lamm schwebt ein Dreieck als Symbol der Trinität.

Hendrik Graauwhart: Leerzame Zinnebeelden, Amsterdam 1704.
Elena M. de Jongh-Rossel: Kwesties van betekenis, Leiden 1995.
Claus Bernet, Ingeborg Schmidt: Das Zweiwegebild, Norderstedt 2014 (Meisterwerke des Himmlischen Jerusalem, 22).