Tympanon des Rottweiler Kapellenturms (um 1340)
Tympanon der Kollegiatskirche von Saint-Émilion (14. Jh.)
LETZTER BEITRAG
Tympanon des Rottweiler Kapellenturms (um 1340)
Gerichtsszenen auf einem Tympanon hat es selbstverständlich auch in Deutschland gegeben. Ein bekannteres Beispiel aus Süddeutschland ist das Jüngste Gericht eines unbekannten Bildhauers am Kapellenturm aus der Mitte des 14. Jahrhunderts in Rottweil. Dieser Kapellenturm
Fresken aus Saint Martin in Nohant-Vic (Mitte 12. Jh.)
Dem Priester J. B. Périgaud verdanken wir die Entdeckung romanischer Fresken in dem Ort Vic und auch ihre frühe Erforschung. Périgaud kommt auch das Verdienst zu, dem Bau, der zu seiner Zeit als Scheune landwirtschaftlich genutzt wurde, wieder seiner ursprünglichen Funktion zuzuführen. Heute gibt es sogar neben der Kirche ein
Paul Abadie (1812-1884): Fünf Jerusalemsleuchter aus der Kathedrale St. Front in Perigueux (1852)
St. Front (benannt nach einem legendären frühchristlichen Bischof) in Perigueux (Aquitanien) ist die Bischofskirche des gleichnamigen Bistums. Die mächtige Kathedrale mit romanischen und byzantinischen Elementen erhielt im Jahr 1897 von Papst Leo XIII. den Titel einer päpstlichen Basilica minor. Sie hat die Form eines griechischen (gleichschenkeligen) Kreuzes mit fünf Kuppeln,
Malereien aus der Laurentiuskirche in Mont d’Astarac (auch St. Gilles, um 1490)
Mont d’Astarac ist ein mittelalterlich geprägtes Dorf in der Gascogne (Département Gers, Region Okzitanien), das um die dem Heiligen Laurentius geweihte Kirche aus dem 15. Jahrhundert und den kleinen Dorffriedhof herum erbaut wurde. Die fünfeckige Apsis beherbergt einen umfangreichen Zyklus von Wandmalereien aus den Jahren um 1490. Diese Datierung ermöglicht
Gunda Schihan (1921-2006): Relief an der Erlöserkirche Mauerkirchen (1962)
Gunda Schihan, geboren 1921 in Ried im Innkreis (Oberösterreich), kam früh zur Keramikkunst, der sie ihr Leben lang treu blieb. Im Alter von 16 Jahren machte sie in München 1937 bei Hans Eska eine Töpferlehre, anschließend studierte sie an der Universität für angewandte Kunst in Wien und schloss als Diplomkeramikerin
Adolf Valentin Saile (1905-1994): Chorfenster der evangelischen Kirche in Meidelstetten (1951) und Chorfenster der Johanneskirche in Sersheim (1958)
Adolf Valentin Saile (1905-1994) zählt in Württemberg zu den wichtigsten Glasmalern der Nachkriegszeit, wie Rudolf Yelin (1902-1991) und Wolf-Dieter Kohler (1928-1985). In allen Kombinationen arbeiteten diese drei Künstler am Thema des Neuen Jerusalem: für einen jeweiligen Auftrag zu zweit, dann auch alleine oder sogar zu dritt. Vor allem mit Yelin
Joseph Jaekel (1907-1985): Jerusalemsleuchter aus der evangelischen Kirche in Walldorff (um 1965)
Die Waldenserkirche in Walldorf, südlich von Frankfurt in Südhessen, ist ein denkmalgeschütztes, historisches Gotteshaus, das 1699 von französischen Glaubensflüchtlingen gegründet und im Jahr 1805, als die Gemeinde zur größten deutschen Waldensergemeinde herangewachsen war, neu erbaut wurde. Durch Bahnanschluss, Industrialisierung und durch die Nähe zu Frankfurt/Main wuchs die Gemeinde weiter, so
Weltgericht aus der Stadtkirche Haiger (1485-1490)
In der Region des Lahn-Dill-Kreises (Mittelhessen) haben sich mehr mittelalterliche Wandmalereien als in anderen Regionen Deutschlands erhalten: Die Gegend ist dünn besiedelt, wenig Industrie, Kriegshandlungen und Fliegerangriffe gab es während des Zweiten Weltkriegs kaum. Einen besonders reichhaltigen Bestand von Malereien besitzt die evangelische Stadtkirche in Haiger, die in ihren ältesten
Johann Martin Heigl (um 1730-1774): Deckenfresko der Pfarrkirche Mariä Heimsuchung in Forstinning (um 1768)
Die Darstellung der Symbole der Lauretanischen Litanei innerhalb von Kirchen findet sich vornehmlich an Glasfenstern im Seitenschiff, seltener als Wandmalerei, etwa in der Apsis. Doch gerade in Bayern findet man für Wandmalereien Beispiele, etwa in Altenmarkt, Ulbering oder Forstinning in Oberbayern.Die heutige Pfarrkirche Maria Heimsuchung in Forstinning steht auf romanischem
Ikonentyp „Brennender Dornbusch“ (ab 16. Jh.)
Es gibt eine spezielle Gruppe von Ikonen, bei der zwei Rauten einen achtstrahligen Stern bilden. In der zentralen Raute sind drei Personen zu finden: Eine übergroße Marienfigur, Christus als Kind von ihren Händen getragen, und nochmals Christus als Weltenherrscher auf dem Arm Mariens. Christus als Weltenherrscher beherrscht hier nicht etwa
Heinz Heiber (1928-2003): Altarkreuz aus der evangelischen Kirche von Aschbach (1964)
Viele Jahre war stand das 35 Zentimeter hohe Altarkreuz der evangelischen Kirche St. Laurentius von Aschbach bei Schlüsselfeld (Unterfranken) mit der figürlichen Seite nach vorne, so dass man Christus als Weltenrichter auf dem Regenbogen sehen konnte. Nur wenigen war bekannt, dass sich auf der Rückseite ein Himmlisches Jerusalem befand. Auf
Heinz Heiber (1928-2003): Altarretabel aus der Königsberger Marienkirche (1960)
Sakrale Werke des Bildhauers Heinz Heiber (1928-2003) findet man nach seinem Umzug nach Nürnberg vermehrt in fränkischen Kirchen. Mit klobigen, reduzierten Formen orientiere er sich, ähnlich wie zur gleichen Zeit auch Matthäus Bayer, an der Romanik, womit seine Werke besonders für historische Kirchen geeignet waren. Was das Neue Jerusalem angeht,
Jörg Stocker (um 1461, verst. nach 1527): Weltgericht aus Oberstadion (um 1485)
Die römisch-katholische Kirche St. Martinus in Oberstadion (Schwaben) ist auch ein Kunstmuseum für mittelalterliche Malerei und Bildschnitzerei der Ulmer Schule – immer wieder reisen Studenten der Kunstgeschichte von den Universitäten Ulm oder Stuttgart an, um die Kunstwerke im originalen Umfeld erleben zu können. Beinahe wäre alles ganz anders gekommen. Spätestens
Michael Amberg (geb. 1939): Patene aus der Kapelle Osterbrünnl in Ruhmannsfelden (1997)
Die Vorstellung, dass im Himmlischen Jerusalem zusammen mit Christus ein ewiges Abendmahl gefeiert werde würde, ist alt. Man findet diese Vorstellung bereits auf frühmittelalterlichen Arbeiten (etwa aus Burgund), auch zahlreiche Ikonen zeigen diese Thematik. Sie löst auch das Problem, was die Menschen im Neuen Jerusalem in der Ewigkeit eigentlich machen
Christa Wanke (1937-2017): Parament aus der Friedenskirche von Hemau (1965)
In Hemau (Oberpfalz) wurde, soweit bekannt, die Thematik des Neuen Jerusalem in den 1960er Jahren erstmals präsent und in künstlerischen Arbeiten umgesetzt. Ende der 1960er Jahre hat der einheimische Kunstmaler Leo Katzmeier sowohl für die Außenfassade als auch den Rathaussaal Wandfresken geschaffen, die dann Anfang der 1970er Jahre ausgeführt wurden.
Günter Lang (geb. 1941): Jerusalemstele auf dem Friedhof von Wolfsegg (1989)
Günter Lang, geboren 1941 in Eichstätt, führte dort viele Jahre ein Atelier für Steinmetzarbeiten, in dem bis 2008 auch Werke in Bronze, Glas und Holz entstanden sind. Schwerpunkt war zunächst die christliche Sepukralkunst; der Homepage des Künstlers ist zu entnehmen: „Intensive Auseinandersetzungen mit der Theologie haben ihn zu einem einmaligen
Max van der Linden (1922-1999): Kreuzwegstation Nummer zwölf in der Wallfahrtsanlage von Beauraing (1965)
Der belgische Keramikkünstler Max (Maximilian) van der Linden (1922-1999) hat das Sujet Himmlisches Jerusalem in seinem Schaffen mehrfach aufgegriffen. Das erste Mal vermutlich 1965 bei einem Werk aus glasiertem Ton innerhalb der Wallfahrtsanlage in Beauraing (Provinz Namur). Es ist eine
Marianne Hartmann (1941-2012): Wandteppich aus der evangelischen Kirche von Darmstadt-Reichelsheim (1981/82)
Die evangelische Kirche in Darmstadt-Reichelsheim wird auch als „kleine Kirche am See“ bezeichnet. Sie entstand im Rahmen einer Serienanfertigung kleiner Zeltkirchen nach Plänen der Düsseldorfer Architekten Helmut Duncker und Martin Gröbing. Die Motive waren weniger finanzieller Art, sondern hatten einen
Weltgerichtsfresko aus der Schlosskirche von Etelan (um 1500)
Das Renaissanceschloss Etelan liegt hoch über dem Fluss Seine, umgeben von einem 25 Hektar großen Park. In der Literatur, der wissenschaftlichen Erforschung und im Tourismus steht das Schloss mit seiner wechselhaften Geschichte ganz im Mittelpunkt, während über die angrenzende Schlosskapelle
Louis-René Petit (1934-2007): Glasmalerei aus Saint-Pierre-et-Saint-Paul in Montier-en-Der (1993)
Die originale Fensterausstattung der mittelalterlichen Abteikirche Saint-Pierre-et-Saint-Paul in Montier-en-Der (Champagne/Grand Est), gegründet einst vom Benediktinerorden, ging bei mehreren Bombenangriffen über das Jahr 1940 hinweg verloren. 1990 wurde begonnen, die Notverglasung der ersten Nachkriegsjahre wieder durch hochwertige Buntglasfenster auszutauschen. Das Thema
Historistische Wandmalerei aus der Kathedrale Saint Lazare von Autun in Burgund (um 1868)
Das Motiv der Lauretanischen Litanei hatte verschiedene Konjunkturen und bevorzugte unterschiedliche Träger. In der Mitte des 19. Jahrhunderts war es eine Mode, Seitenkapellen römisch-katholischer Kirchen mit ausgewählten Symbolen Mariens als Wandmalerei auszuschmücken. Fast immer handelt es sich dabei um goldgelbe
Julien-Léopold Lobin (1814-1864), Lucien-Léopold Lobin (1837-1892): Fenster aus Sainte Marie-Madeleine in Montargis (1863)
Der Name Duchesne Rabier (auch Duchesne-Rabier) ist untrennbar mit einer historischen Wohltäterin in der französischen Stadt Montargis (Département Loiret, Region Centre-Val de Loire) verbunden. Madame Duchesne-Rabier hinterließ der Stadt Montargis im 19. Jahrhundert eine Summe von 40.000 Francs, damals ein
Über mich
Dr. Claus Bernet
Um etwa 1990 begann ich, mich mit dem Thema Jerusalem zu beschäftigen. Die Stadt habe ich mehrfach bereist und Bücher zu diesem Thema verfasst; erwähnen sollte man vielleicht die Reihe „Meisterwerke des Himmlischen Jerusalem“, den Band „Perlen des Neuen Jerusalem“ und meine Dissertation „Gebaute Apokalypse“. Zahlreiche Aufsätze erschienen immer wieder in Fachzeitschriften (Das Münster, Textilkunst International, Zeitschrift für Sepulkralkultur, u.v. a.). Mit meiner wissenschaftlichen Dokumentation von Jerusalems-Kunstwerken konnten bereits Ausstellungen und Museumskataloge unterstützt sowie Gemeinden bei der Anschaffung von geeigneten Kunstwerken beraten werden. Regelmäßig gebe ich auch Bildvorträge zu diesem Thema. Grundlage der Publikationen und der Bildvorträge sind meine fotografische Sammlung von inzwischen 6.000 Aufnahmen von Glasfenstern, Fresken, Mosaiken und anderen Kunstwerken.